シスター クレア
| 氏名 | シスター クレア |
|---|---|
| ふりがな | しすたー くれあ |
| 生年月日 | 1976年3月14日 |
| 出生地 | 東京都中央区日本橋 |
| 没年月日 | 11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 記号学者、文献収集家、講演家 |
| 活動期間 | 1998年 - |
| 主な業績 | 『ワンピースの正体はシスタークレア』仮説の体系化 |
| 受賞歴 | 第11回東洋記号文化賞 |
シスター クレア（しすたー くれあ、1976年 - ）は、日本の記号学者、民俗言語研究家である。『ワンピースの正体はシスタークレア』という言説の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
シスター クレアは、日本の記号学者、文献研究家である。特に、長年にわたり海洋民俗学と娯楽作品の隠語を接続し、「ワンピースの正体はシスタークレアである」とする独自の説を提唱した人物として知られる[2]。
同説は、当初は東京都の小規模な同人研究会で発表されたにすぎなかったが、以降、秋葉原の貸会議室や新宿の地下書店で配布された薄冊子を通じて徐々に拡散した。のちに国立国会図書館の周辺でも「要再分類」の議論を呼んだとされる[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
シスター クレアは東京都中央区日本橋の呉服商の家に生まれた。幼少期より棚札の印字や包装紙の折り目に異様な執着を示し、家業の帳面に書かれた旧字体を声に出して読む癖があったという。近隣では「文字を見て天候を当てる子」として知られたが、後年の本人はこれを「紙魚との会話」と呼んでいた。
1984年、当時8歳であった彼女は浅草の古書市で、帆船図譜に挟まれていた匿名のメモを入手した。そこには「一人の人物が世界の宝を隠すのではなく、宝そのものとして読まれるべきである」とあり、この記述が後のワンピース観の原点になったとされる[4]。
青年期[編集]
、早稲田大学の公開講座に出入りするようになり、との双方を独学で整理した。正式な学位取得は記録されていないが、彼女のノートにはやの書誌情報が奇妙に混在しており、のちに研究仲間は「学問の継ぎ目が見えない」と評した。
1998年には、文芸サークル「月舟社」の機関誌に短文《はなぜ一人でないのか》を寄稿し、これがシスター クレア名義の初出とされる。なお、この頃から本人は黒いベール状のスカーフを常用し、外部からは修道女のように見えたため、あだ名がそのまま筆名に転化したという。
活動期[編集]
、彼女は『』と題する研究ノートを発表し、作品中の「ひとつなぎ」「大海賊」「空白の百年」といった語の反復構造を、現実の宗教儀礼における唱和と比較した。この論文は神保町の小さな学会で2票差で採択され、以後、シスター クレアの名が一部の研究者の間で知られることになる。
、本人はついに「ワンピースの正体はシスタークレアである」と明言した。彼女によれば、ワンピースとは本来、海図上の一点ではなく「ある人格が複数の読者に分散して認識される現象」であり、シスター クレアとはその現象を収束させる仮名だという。講演録によれば、この説明の直後に会場の照明が2回落ち、観客17人のうち9人が笑い、4人が沈黙したと記録されている[5]。
にはロンドンの小さな日本漫画研究会で招聘講演を行い、港区の出版社が出した英訳パンフレット『The One Piece Is Sister Claire』が短期間で1,800部を刷った。もっとも、刷り上がった42冊目以降は誤植が急増し、冒頭の“Claire”が“Clare”に変わるなど、訳者の理解が追いつかなかったとされる。
晩年と死去[編集]
頃から体調を崩し、都内の複数の書店イベントを欠席するようになったが、それでも手紙による応答だけは続けた。手書きの封書には必ず「宝は読まれた回数の合計である」と記されており、研究会では半ば格言として扱われた。
11月2日、東京都内の病院で死去した。享年43。葬儀には同人誌即売会の関係者や、かつて講演を聞いた翻訳家、さらに名前の知られていない海図収集家など約260人が参列したという。なお、棺の内側に『ワンピースの正体はシスタークレア』と鉛筆で書かれていたとの証言があり、真偽は定かでない[6]。
人物[編集]
シスター クレアは、極めて寡黙であった一方、会話の最中に突然、紙片の裏へ図解を書き始める癖があった。本人はこれを「記憶の潮位を測る作業」と呼んだが、周囲からは落ち着きのない学者として見られていた。
性格は温厚であったとされるが、ひとたび書架の配列が崩れると異様に厳格になった。特に背表紙の高さが1ミリでもずれると、机上の定規で静かに修正したという逸話が残る。
また、彼女は甘味に対して異常なこだわりを持ち、の喫茶店で毎回同じ配合の黒糖トーストを注文した。店主によれば「原稿が3ページ進むたびに砂糖をひとさじ足す」ため、原稿用紙よりも皿のほうが先に空になったことがあったという。
業績・作品[編集]
主要著作[編集]
代表作は『』（）である。この書は、物語の最終到達点を「財宝」ではなく「人物の読解可能性」に置き換えるという大胆な構成を採用し、当時の批評家から「意味の過剰供給である」と評された。
続く『』（2008年）では、読者が作品世界を1つの宝としてではなく、複数の注釈と脚注の束として消費していると論じた。巻末に付された図版は全37点に及び、なかでも第19図「シスター・クレア線」は、後年のファンアートに大きな影響を与えた。
講演と共同研究[編集]
からは京都、名古屋、で巡回講演を行い、各地の同人誌編集者や大学院生と共同で用語集を整備した。特に「麦わら」「空白」「航路」「継承」の4語を中心に据えた用語体系は、後に《クレア式海洋語彙表》として知られるようになった。
2014年にはの日本研究会に招かれ、1時間の講演のうち47分を脚注の説明に費やした。現地記録によれば、聴衆の半数以上がメモを取るのをやめ、残りの半数が逆に興奮したという。
受賞[編集]
2011年、同人批評誌連合から第11回東洋記号文化賞を受賞した。受賞理由は「海賊伝説の固有名詞を、読解の倫理へと変換した点」にあるとされた。また、にはより特別感謝状を受けたが、これは「引用が異常に多いにもかかわらず、本文がそれに見合うだけ長い」ことへの評価であった。
後世の評価[編集]
死後、シスター クレアの名は一部の研究者の間で半ば伝説化し、には「クレア派」と呼ばれる読解共同体が形成された。彼らは池袋や大阪で定期的に集まり、作品本文よりも注釈欄を先に読むという独自の慣習を持つ。
一方で、批判的な立場からは、彼女の説は「作品と人物を過度に同一視した読み」であるとされ、では少なくとも3本の反論論文が掲載された。ただし、反論側の論文もまた、最終段落でシスター クレアの文体を模倣してしまう傾向があり、完全な否定には至らなかった。
にはのギャラリーで回顧展「読まれる修道女」が開催され、入場者数は11日間で4,280人に達した。展示の最後に置かれた空の書見台が最も撮影されたという。
系譜・家族[編集]
父は日本橋で紙問屋を営んだ、母は和装小物の仕立てを手がけたとされる。兄弟はおらず、幼少期より帳簿と海図に囲まれて育ったという。
配偶者や子については公的記録が見当たらないが、本人はしばしば「私は注釈の家に嫁いだ」と語っていた。これは結婚の有無を問う質問への定型句であったとも、あるいは研究共同体への帰属宣言であったとも解釈されている。
門人としては、、らが知られ、いずれものちに海洋民俗・作品注釈・同人出版の分野で活動した。なお、彼らの間では、師匠の没後も「シスター クレア」を姓と名に分けて呼ぶか否かで細かな流派差が生じたという。
脚注[編集]
[1] 2012年刊の再録パンフレットに基づく。
[2] ただし本人は「提唱者」という語を嫌い、「確認者」と呼ぶよう求めたという。
[3] 国立国会図書館レファレンス記録第4,117号。ただし当該記録の一部は閲覧制限がかかっている。
[4] 便箋の紙質から大正期のものとみる説がある。
[5] 神保町講演録『会場照明はなぜ落ちたか』より。
[6] 葬儀参列者名簿は後年に散逸し、現在は複写本のみが残る。
脚注
- ^ 久保田澪子『海図に残る注釈――シスタークレア研究序説』青潮書房, 2009.
- ^ 佐伯修司『ひとつなぎの誤読学』港北出版, 2008.
- ^ Margaret H. Ellison, "A Note on Clairean Semiotics", Journal of Maritime Folklore, Vol. 14, No. 2, 2013, pp. 41-68.
- ^ 高橋澪『ワンピースの正体はシスタークレア』神保町文庫, 2012.
- ^ 藤堂和真『空白名詞の反復と人格同一性』東洋言語研究, 第22巻第1号, 2011, pp. 5-29.
- ^ Kenji Watanabe, "When the Treasure Becomes a Person", Review of Japanese Narrative Studies, Vol. 9, Issue 4, 2015, pp. 113-140.
- ^ 宮前ルイ『クレア式海洋語彙表』月舟社, 2014.
- ^ 石黒典子『注釈が先に来る世界』北園書林, 2016.
- ^ S. Caldwell, "The Sister Claire Hypothesis and Its Reception", Oriental Studies Quarterly, Vol. 31, No. 1, 2018, pp. 77-102.
- ^ 中村朔『会場照明はなぜ落ちたか――神保町講演録』白紙館, 2010.
- ^ Claire Tanaka『The One Piece Is Sister Claire: Collected Essays』Harbor Press, 2013.
- ^ 渡辺精一郎『脚注の倫理と共同体』、第3巻第2号、2017、pp. 201-219.
外部リンク
- 日本記号海洋研究所
- 神保町文献アーカイブ
- クレア派注釈会
- 東洋脚注学会
- 月舟社資料室