佐藤あかり（ねこあくま）
| 氏名 | 佐藤 あかり |
|---|---|
| ふりがな | さとう あかり |
| 生年月日 | 1978年4月18日 |
| 出生地 | 日本・東京都 |
| 没年月日 | 2019年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗映像作家、都市伝承研究家、編集者 |
| 活動期間 | 1998年 - 2019年 |
| 主な業績 | 『ねこあくま記録集』の編纂、夜間撮影法「黒壁式」の確立 |
| 受賞歴 | 日本民俗映像賞特別賞、港区文化記録奨励章 |
佐藤 あかり（さとう あかり、 - ）は、日本の民俗映像作家、都市伝承研究家である。猫型の悪霊を撮影し続けた記録者として広く知られる[1]。
概要[編集]
佐藤 あかりは、日本の民俗映像作家であり、都市部に現れる猫型の怪異「」の存在を体系的に記録した人物である。自らの署名に「ねこあくま」を併記したため、後年は本人と怪異の境界がしばしば曖昧に語られるようになった。
彼女の活動は、東京都内の古いや、周辺で断続的に起きた小規模な異常現象を、映像と聞き書きによって整理したことに始まる。なお、初期の記録には同一の黒猫が47回も異なる角度で写り込んでおり、研究者の間では撮影条件よりも被写体の意思が強かったとする説が有力である[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
1978年、東京都に生まれる。幼少期から下町の古本屋と銭湯を往復して育ち、近隣では「夜にだけ路地の看板が鳴る子」として知られていた。7歳のころ、中野区の路地で「首のない黒猫が自転車置き場を案内した」と本人が回想しており、これが後年の怪異収集の原体験になったとされる。
中学時代には東京大学附属図書館の館外利用制度に異常な執着を示し、旧版の年報を年間312冊借りた記録が残る。もっとも、この数字は当時の貸出上限を大きく超えるため、実際には家族や近隣住民のカードを用いた可能性が指摘されている[3]。
青年期[編集]
、日本大学芸術学部の夜間講座で16ミリ撮影を学び、翌年には下北沢の小劇場で記録映像の助手を務めた。ここで師事したのが、伝説的な影絵演出家・高瀬周三郎であり、彼から「光は見せるためではなく、隠すためにも使える」と教えられたという。
1998年には独立し、深夜の品川から浅草にかけて「猫の鳴き声だけが反響する区画」を追跡する短編を制作した。これがのちの『』の原型とされ、同作の試写会では上映終了後に会場の非常口表示が3分間だけ肉球型に変化したと複数の出席者が証言している。
活動期[編集]
、佐藤は私費で小冊子『ねこあくま通信』を創刊し、新宿区と台東区を中心に発生した「触れると記憶が1匹ぶん減る」現象を報告した。これを契機に、彼女は映像記録だけでなく、神社の奉納札、落書き、終電後の駅員日誌なども収集対象に加えた。
2008年にはの公開研究会で、ねこあくまの痕跡を解析するための独自指標「耳先偏向率」を提唱した。耳先偏向率は、街灯下で撮影された猫影の耳が、東西南北のどの方位に最も傾くかを百分率化したもので、当時の発表では港区の特定路地で92.4%を記録したとされる。ただし測定に用いた方位磁石が冷蔵庫用の玩具であったことから、学術的信頼性には疑義が残った。
には東京都内の古い防火壁を巡る連作『都市伝承』を制作し、日本民俗映像賞特別賞を受賞した。受賞理由には「都市の隙間における怪異の視覚化に成功した」とあるが、授賞式の直後、壇上のマイクに猫毛が5本だけ絡まっていたため、会場ではむしろ本人が選ばれたのではなくねこあくま側が表彰されたのではないかと囁かれた。
人物[編集]
佐藤は寡黙で観察眼が鋭く、対人関係では極端に礼儀正しい一方、夜の路地に入ると急に口数が増えたと伝えられる。同行者の証言によれば、怪異を前にしても驚くより先に露出計を確認する癖があり、「恐れる前に測る」が彼女の行動原理であった。
逸話として、での調査中に野良猫へ「本日は失礼します」と頭を下げたところ、その猫が一度だけ振り返って鳴いたという話がある。この件は、のちに『礼節を理解するねこあくま』として彼女の講演録に収録されたが、記録映像には猫の尾が信号機の赤色に一致しただけとも読める。
また、非常に几帳面であり、フィルム缶のラベルには日付だけでなく湿度、風速、近隣自販機の稼働音まで記した。もっとも、晩年のノートには「の月は今日も少し太い」など、意味の取りにくい記述が増えており、これはねこあくまとの接触が長期化した影響とする見方もある。
業績・作品[編集]
佐藤の業績は、都市伝承を映像資料として蓄積した点にある。彼女は従来の口承採集に加え、街灯のちらつき、改札機の異音、深夜のコンビニで3秒だけ発生する無人レジ現象などを、すべて同じ現場資料として扱った。
代表作には、都市の「壁際」に生じる黒い滲みを追った『』、猫の足音が先に到着する駅を記録した『』、および『ねこあくま記録集』全6巻がある。とくに第4巻はの寺院で撮影された64分の未編集素材を含み、編集部が「通常の再生速度では鳴き声が1拍早い」として半日かけて同期を取り直した。
彼女が提唱した「黒壁式」は、被写体の輪郭を黒布で覆い、周囲の暗部を先に露出させることで怪異の方から画面に現れてくるのを待つ手法である。この方法は後にNHK系のドキュメンタリー班にも一部流用されたが、スタジオで試した結果、照明がすべて猫目状のスリットになってしまい中止されたという。
なお、晩年の未完プロジェクト『臨時報告書』は、都市部で無断餌やりを行った住民に対し、伝承上の「ねこあくま税」を課すという架空制度を扱ったものだったが、本人は終始「制度ではなく寓話である」と説明していた。にもかかわらず一部の商店街で実際に募金箱が設置され、年間平均で約18万4000円が集まったとされる。
後世の評価[編集]
死後、佐藤の資料は国立国会図書館の特別コレクションおよびの地域映像アーカイブに分散収蔵された。学術的には、都市伝承の記録法を「観察する者の恐れ」まで含めて記述した点が高く評価されている。
一方で、映像の一部に同一個体と思われる黒猫が20年以上にわたり同じ首輪で現れ続けることから、実在の動物を怪異化しただけではないかという批判もある。これに対し支持者は、彼女が撮影したのは猫ではなく「都市が猫を借りた痕跡」であると反論している。
以降、横浜市や京都市の映像祭で回顧上映が行われ、若手作家の間では「夜の路地を読むための基礎文献」として扱われている。もっとも、上映後アンケートでは「怖い」という回答より「なぜあんなに電柱が多いのか」が上回る回もあり、評価の中心は常に怪異とインフラの境界にあった。
系譜・家族[編集]
佐藤家は東京都の旧い文具商を営んでいたとされ、父・佐藤正彦は看板修復、母・佐藤和子は会計を担った。祖母の佐藤ミツは近所で「猫に道を譲る人」として知られ、あかりに最初の怪談帳を与えた人物である。
未婚であったが、長年の共同制作者として編集技師の森下啓司がいる。両者の関係は公私にわたり深く、周囲からは「夫婦ではなく、同じ夜を見ている人たち」と呼ばれた。森下は彼女の死後、遺稿の整理を10年近く続け、『ねこあくま記録集 補遺篇』を刊行した。
なお、家系図の一部には、江戸時代末期に「猫除けの護符」を作っていたとされる曾祖父の名が見えるが、戸籍上の裏付けはない。研究者の間では、これは後世に付け加えられた神話化である可能性が高いとみられている。
脚注[編集]
[1] 佐藤あかりの初期業績は、2000年代以降にまとめられた追悼録による。 [2] ただし、同一黒猫の反復出現については撮影地の餌場密度を反映しただけとの指摘がある。 [3] この貸出記録は現在未確認であり、本人の手控えに基づくとされる。
脚注
- ^ 森下啓司『ねこあくま記録集 第一巻』白夜書房, 2020, pp. 14-39.
- ^ 佐藤あかり『黒壁の夜――都市の猫影とその記録』青土社, 2013, pp. 201-248.
- ^ 高瀬周三郎『影絵と暗部の倫理』みすず書房, 2009, pp. 77-91.
- ^ 田島美里「耳先偏向率の測定と都市怪異の分布」『民俗映像研究』Vol. 18, 第2号, 2011, pp. 55-73.
- ^ Akari Sato, “Negative Exposure and the Black Wall Method,” Journal of Urban Folklore Studies, Vol. 6, No. 1, 2014, pp. 3-21.
- ^ 森下啓司『ねこあくま記録集 補遺篇』青幻舎, 2021, pp. 102-117.
- ^ 渡辺精一郎「終電後の駅構内における鳴声残響」『日本民俗学雑誌』第64巻第4号, 2012, pp. 88-104.
- ^ Margaret A. Thornton, The Cat-Demon and the Modern Metropolis, University of New Albion Press, 2016, pp. 9-66.
- ^ 佐藤あかり『先着する影』港区文化振興財団, 2018, pp. 1-52.
- ^ 黒田志穂「都市の壁際における滲み現象」『映像と伝承』第9巻第3号, 2015, pp. 120-136.
外部リンク
- 国立民俗映像アーカイブ
- 東京都写真美術館 デジタルコレクション
- ねこあくま研究会
- 港区文化記録室
- 夜間路地資料データベース