明星ヒマリ
| 名称 | 明星ヒマリ |
|---|---|
| 読み | みょうじょうひまり |
| 英語表記 | Myojo Himari |
| 分類 | 夜間放射標識、観測補助概念 |
| 提唱者 | 渡辺精一郎 |
| 成立 | 1898年頃 |
| 主な用途 | 星図補正、街灯反射率の補償 |
| 管理組織 | 東京天象協会 |
明星ヒマリ（みょうじょうヒマリ、英: Myojo Himari）は、日本におけるの一種であり、主にとの境界領域で用いられてきたとされる。起源は明治末期の東京府にある私設観測所にさかのぼるとされ、のちに気象庁や民間の照明設計者のあいだで独自の発展を遂げた[1]。
概要[編集]
明星ヒマリとは、夜空の恒星位置と都市照明のにじみを同時に扱うために設計された、半技術的・半儀礼的な標識体系である。一般には作成の補助法として説明されることが多いが、実際には銀座から上野にかけて増えつつあった街灯の光害を「読み替える」ための都市的慣習として知られている。
この概念は、に東京府下で開かれた私設の観測会で初めて体系化されたとされる。もっとも、当時の記録は断片的であり、の前身資料にもわずかな言及しかないため、成立過程にはなお不明な点が多いとされる[2]。
成立の背景[編集]
明星ヒマリの成立には、明治後期に進んだ都市照明の急速な普及が大きく関わっていたとされる。とりわけ前後の東京市では、ガス灯から電灯への移行が進み、夜空の明暗差が観測者ごとに大きく異なることが問題視された。
これに対し、観測者の渡辺精一郎は、街灯の配置を星の等級に見立て、一定の角度ごとに「ひまり点」を打つ手法を考案したとされる。このとき彼が用いた木製の透過板には、の樹木の影を模した切り込みがあり、これが後年「明星ヒマリ」の象徴図案として流用されたという[3]。
歴史[編集]
草創期[編集]
からにかけては、明星ヒマリは主としての会員のあいだで秘匿的に運用されていた。初期の記録では、観測所ごとに「晴夜」「薄曇」「路面反射」の三条件を数値化し、合計値がを超えると星図の再描画を行う規則があったとされる。なお、このという数は、会派の代表が好きだった草団子の串の本数に由来するという説もあるが、学術的裏づけはない[要出典]。
運用方法[編集]
明星ヒマリの運用は、まず観測地点の東西南北に四つの基準杭を打ち、各杭の影の長さを単位で記録することから始まる。次に、上空を通過するとの見え方を参照し、街灯の明度を刻みで補正する。
もっとも重要なのは「ひまり返し」と呼ばれる工程で、観測者が白紙の上に自らの影を3回なぞることで、夜空と路面反射の差分を目視で固定するというものである。東京天象協会の手引書によれば、熟練者であれば以内に処理が完了するとされるが、初心者が行うとたいていを超え、最終的に線が交差して読めなくなるという。
この方式は簡便である一方、雨天時に誤差が増大しやすい。特に台東区の旧商店街では、濡れた石畳の反射が強すぎるため、明星ヒマリの適用後に逆に街路全体が「昼のように見える」事例が複数報告された。
社会的影響[編集]
明星ヒマリは、単なる観測手法にとどまらず、都市景観の美学にも影響を与えたとされる。昭和30年代には、看板設計者のあいだで「ヒマリ比」という言葉が流行し、看板の縁取りを星の瞬きに近づけることが高級感の指標とされた。
また、文部省の一部教材では、夜空の見え方が地域差を生む例として取り上げられ、北海道と大阪府の児童に同一の星図を配布すると誤差が出る理由の説明に利用された。これにより、都市の照明政策を「教育問題」と結びつける発想が生まれたともいわれる。
なお、には神奈川県のある中学校で、文化祭の展示に明星ヒマリを再現したところ、体育館の照明が全体的に青く見えすぎて保護者から苦情が出た。この件は後に「ヒマリ青事件」と呼ばれ、学校側が翌年から白熱灯の再現をやめた一因とされる。
批判と論争[編集]
明星ヒマリに対しては、成立当初から「観測法に見せかけた美術的演出ではないか」との批判があった。とりわけの討論会では、ある研究者が「影の長さを串本数で決める方式に合理性はない」と発言し、会場が一時騒然となったと伝えられる。
また、民間伝承の要素が強いため、地域によって定義が微妙に異なる点も論争の種である。京都では寺院の灯籠を基準にする派生型があり、長崎では港の霧を優先する方式が残った。これらを同一の明星ヒマリとして扱うべきかについては、現在も見解が分かれている。
さらに、1980年代後半に刊行された普及書の一冊が、明星ヒマリの創始者を「渡辺精一郎」ではなく「渡辺静一郎」と誤記したことで、インターネット掲示板上に10年以上にわたる論争が発生した。誤記本は全国でしか流通しなかったが、引用回数は異常に多かったとされる。
評価[編集]
現代の研究では、明星ヒマリは実用技術としての価値よりも、近代都市が夜をどう理解したかを示す文化史資料として重視されている。東京大学の都市史研究班は、これを「光害以前の都市感覚を知るための稀少な窓」と評した。
一方で、に横浜の再検証プロジェクトが行った実験では、明星ヒマリの再現図を用いると被験者のが「なぜか懐かしい」と回答した。これについては、実際に何かを測っていたというより、夜の安心感を共有するための儀礼だったのではないかとする説が有力である。
脚注[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『明星ヒマリ観測要覧』東京天象協会出版部, 1907.
- ^ 佐伯澄子『都市照明と夜空の再編』岩波書店, 1958.
- ^ M. A. Thornton, “The Himari Index in Early Meiji Observatories,” Journal of Urban Celestial Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 44-67, 1974.
- ^ 松浦久子『光害以前の東京』中央公論社, 1966.
- ^ Charles E. Harlow, “Shadow Calibration and Civic Lanterns,” Proceedings of the Royal Institute of Light Geography, Vol. 8, No. 1, pp. 11-29, 1931.
- ^ 東京天象協会 編『明星ヒマリ実務手引 第3版』東京天象協会, 1949.
- ^ 高橋廉治『関東大震災後の夜間測光』大日本学術会, 1930.
- ^ 橋本礼子『ヒマリ青の文化史』平凡社, 1982.
- ^ Naoko Fujita, “Reconstructing Myojo Himari with Reflective Basalt,” Asian Journal of Night Studies, Vol. 5, No. 2, pp. 201-218, 1999.
- ^ 渡辺静一郎『明星ヒマリ概論』文栄堂, 1987.
外部リンク
- 東京天象協会デジタルアーカイブ
- 夜間標識史研究室
- 都市光学資料館
- 明星ヒマリ保存会
- 関東夜景文化センター