＊-Teris.
| 氏名 | 星野 連司 |
|---|---|
| ふりがな | ほしの れんじ |
| 生年月日 | 1879年11月3日 |
| 出生地 | 日本・長野県諏訪郡下諏訪村 |
| 没年月日 | 1946年8月17日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 装置設計者、民俗記号学者、講習会講師 |
| 活動期間 | 1902年 - 1944年 |
| 主な業績 | 星式記号機構「＊-Teris.」の考案、夜間筆記法の整理 |
| 受賞歴 | 帝都工芸奨励章、東京記号協会特別功労表彰 |
星野 連司（ほしの れんじ、 - ）は、日本の装置設計者、民俗記号学者である。後に「＊-Teris.」の名で知られる奇妙な記号式の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
星野 連司は、明治末期から昭和前期にかけて活動した日本の装置設計者、記号研究家である。山間部の測量器具改良を出発点として、文字・星図・索引を一体化させる独自の機構「＊-Teris.」を考案した人物として知られる[1]。
「＊-Teris.」は、紙片の隅に付された星形の記号を回転軸で読解するための簡易装置であり、後に東京市内の夜学や通信教育で広く模倣されたとされる。もっとも、同装置が本当に実用に耐えたかについては当時から疑義があり、星野の名声の多くは講演会の巧みさと、彼が残したやけに精密な図面によって形成された面がある[2]。
彼は長野県の地方技師として出発し、系の前身とされる私設講習所、さらには東京帝国大学周辺の研究者らと交流したと伝えられる。なお、星野の旧友が残した書簡には「本人は機械よりも符号の配置を論じると急に元気になる」とあり、この性向が後年の「＊-Teris.」の異様な完成度につながったとする説が有力である[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
星野連司は、長野県諏訪郡下諏訪村の紙問屋の次男として生まれた。幼少期から帳簿の欄外に星印を書き込む癖があり、村の寺子屋では算術よりも「しるしの並び」に強い関心を示したという[4]。
頃、諏訪湖畔で行われた測量実習に同行した際、方位磁針と鳥の足跡を同じ紙面に記録しようとして教師を困惑させたエピソードが残る。この時期の記録は断片的であるが、星野が早くから「情報を回す」装置の発想に接近していたことを示すものとして引用されることが多い[5]。
青年期[編集]
、星野は東京へ出て、神田の夜学で機械製図を学んだのち、の小規模工房に勤務した。そこで彼は和文タイプと航海図の部品を流用した索引器を試作し、同僚から「連司式回転札」と呼ばれたという。
にはの地方講演会に補助員として出席し、講師の一人だった工学者・榊原庄次郎に師事したとされる。もっとも、榊原の講義録には星野の名は現れず、後年の星野自身の回想録にのみ詳細が見えるため、この師弟関係には誇張があるとの指摘もある[6]。
活動期[編集]
、星野は東京市下谷区の貸工房で「＊-Teris.」の原型を完成させた。これは、星形の印を打ったカードを、半月状の透明盤と歯車式の送り機構で読み分ける装置で、彼はこれに「天体表と戸籍簿を同じ速度で開ける器械」という副題を付けた[1]。
には、の私設会場で開かれた「夜間実務改善展覧会」に出品され、来場者117名のうち68名が操作法を誤ったが、誤操作で偶然うまく読めることが逆に話題となった。星野はこの現象を「逆流解読」と名付け、以後の改良版にあえて遊びを残したとされる[7]。
の関東大震災後には、焼失した索引カードを再建するための簡易復元盤を提案し、の臨時資料整理班に招かれた。この時期、彼の装置は防災用品ではなく「失われた記号の秩序を回復する器具」として扱われ、専門外の文筆家や左官職人まで愛用したという。
人物[編集]
星野は寡黙で実務的な人物として知られる一方、説明を始めると紙の裏まで使って比喩を重ねる癖があった。会話中に突然「記号は歩く」と述べ、周囲を置き去りにすることがあったとされる[9]。
性格面では節制家であったが、実験時だけは異様に豪奢で、銀座の文具店から輸入羽根ペンをまとめ買いしていたという逸話がある。また、機械油の銘柄にこだわり、「安い油は思想が遅い」と言い切った記録が残る。
彼は猫好きでもあり、研究室にいた三毛猫を「補助記号」と呼んでいた。もっとも、その猫が実際に装置の誤動作を減らしたのかは不明であり、星野自身が「目が二つあるものは大抵助けになる」と語ったとする話だけが独り歩きしている。
業績・作品[編集]
星野の最大の業績は、記号を単なる視覚要素ではなく、操作順序を含んだ「可変式の情報単位」として扱った点にあるとされる。彼の「＊-Teris.」は、日本国内の夜学、郵便仕分け所、薬局帳簿の索引改善に用いられたという[10]。
代表作としては、装置本体のほかに『回転記号綱要』『星印索引の実務』『半透明盤のための読解法』が挙げられる。これらは現在でも一部の資料館で閲覧可能とされるが、実物の保存状態にはばらつきがあり、同じ書名でも版によって図版がまったく違う。
また、の『夜の帳簿と星の位置』は、星野の思想をもっとも端的に示す著作とされる一方、読者の半数が途中で「これは工学書なのか随筆なのか」と混乱したと報告されている。なお、同書の第3章「月齢はなぜ索引を嫌うか」は後年の研究者の間で特に引用が多いが、内容はほぼ比喩で構成されている。
後世の評価[編集]
戦後、星野連司は一時期「地方奇人」の一人として扱われたが、以降、情報設計史の文脈で再評価が進んだ。とくに東京藝術大学の資料保存研究班は、彼の図面が視覚誘導の先駆として興味深いと指摘している[11]。
一方で、彼の業績を過度に神格化する向きもあり、1988年に刊行された回顧展図録『星野連司と符号の国』では、写真の3分の1が別人ではないかとする疑義が出た。これに対し編集者は「当時の記号家は顔より線を残す」と反論したが、要出典とする注記が今日まで付されている。
現在では、＊-Teris.は実用装置というより、近代日本における「情報をどう回すか」という発想の象徴として扱われることが多い。もっとも、愛好家の間では今なお月例会が開かれ、参加者が透明盤を回しながら「星野ならここで止めた」と言い合う光景が見られる。
系譜・家族[編集]
星野家は諏訪地方の旧家で、祖父の星野嘉助は紙商、父の星野文三郎は地元郵便局の臨時仕分け係であったとされる。母のたまは和歌と裁縫を好み、連司の符号癖は母方から受け継いだという説がある[12]。
妻はに結婚した星野トミで、下谷の呉服商の娘であった。二人の間には長男・連太、長女・澄江が生まれ、連太は後に関係の技術補佐として働いたと伝えられる。なお、澄江が父の図面を使って人形の着せ替え台を作ったことから、「＊-Teris.」の家庭内普及が始まったという。
家族史については、戦災で多くの資料が失われたため不明点も多い。ただし、星野の孫を名乗る人物がに現れ、研究会で「祖父は装置よりも、食卓での記号の使い方に厳しかった」と証言したことで、家庭内での影響が再注目された。
脚注[編集]
[1] 星野連司『回転記号綱要』東京記号出版社、1924年。 [2] 井上徳三『夜学と符号文化』、1968年、pp. 88-91。 [3] 山岸輝夫「星野連司書簡集解題」『記号史研究』Vol. 12, No. 3, 1979年, pp. 201-219。 [4] 諏訪郡教育会編『寺子屋日誌抄』信州資料刊行会、1906年。 [5] 小泉澄子「諏訪湖畔測量実習の周辺」『地方工学雑誌』第4巻第2号、1957年、pp. 14-19。 [6] 榊原庄次郎『工房講話録』帝国実務社、1910年。 [7] 田代勇『逆流解読の実際』北辰書房、1932年。 [8] 村瀬久治「戦時下の記号装置と統制」『統計と図案』Vol. 8, No. 1, 1943年, pp. 3-17。 [9] 星野澄江『父の机』私家版、1951年。 [10] 高見沢芳郎『実務索引装置の系譜』、1982年、pp. 142-155。 [11] 東京藝術大学資料保存研究班『近代情報設計の基礎資料』、1978年。 [12] 中根百合子『諏訪地方の紙商と信仰』信濃郷土社、1994年、pp. 233-240。
脚注
- ^ 星野連司『回転記号綱要』東京記号出版社、1924年。
- ^ 井上徳三『夜学と符号文化』中央公論新社、1968年、pp. 88-91。
- ^ 山岸輝夫「星野連司書簡集解題」『記号史研究』Vol. 12, No. 3, 1979年, pp. 201-219。
- ^ 諏訪郡教育会編『寺子屋日誌抄』信州資料刊行会、1906年。
- ^ 小泉澄子「諏訪湖畔測量実習の周辺」『地方工学雑誌』第4巻第2号、1957年、pp. 14-19。
- ^ 榊原庄次郎『工房講話録』帝国実務社、1910年。
- ^ 田代勇『逆流解読の実際』北辰書房、1932年。
- ^ 村瀬久治「戦時下の記号装置と統制」『統計と図案』Vol. 8, No. 1, 1943年, pp. 3-17。
- ^ 星野澄江『父の机』私家版、1951年。
- ^ 高見沢芳郎『実務索引装置の系譜』岩波書店、1982年、pp. 142-155。
- ^ 東京藝術大学資料保存研究班『近代情報設計の基礎資料』東京藝術大学出版会、1978年。
- ^ 中根百合子『諏訪地方の紙商と信仰』信濃郷土社、1994年、pp. 233-240。
外部リンク
- 星野連司記念資料室
- 帝都符号史アーカイブ
- 近代索引装置研究会
- 信州記号文化館
- 東京夜学史データベース