三田村 見短
| 氏名 | 三田村 見短 |
|---|---|
| ふりがな | みたむら みたん |
| 生年月日 | 1897年4月12日 |
| 出生地 | 日本・新潟県西蒲原郡巻町 |
| 没年月日 | 1968年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗編集家、短詩蒐集家、講演記録整理人 |
| 活動期間 | 1919年 - 1967年 |
| 主な業績 | 見短譜の体系化、農村口承資料の圧縮記法の提唱、短歌断章選の編纂 |
| 受賞歴 | 奨励章（1958年）、北陸記録文化賞（1963年） |
三田村 見短（みたむら みたん、 - ）は、日本の民俗編集家、短詩蒐集家。方言札と呼ばれる書式を用いた「見短譜」の創始者として広く知られる[1]。
概要[編集]
三田村 見短は、大正末期から昭和後期にかけて活動した日本の民俗編集家である。特に、口承資料を一行単位に圧縮して記録する独自の記法「見短譜」を考案した人物として知られる[1]。
その名は、東京都内の小出版社で刊行された『見短帖』シリーズによって広く知られるようになった。もっとも、本人は自らを「研究者」ではなく「記録の配達人」と呼んでいたとされ、同時代の東京帝国大学民俗学研究室の周辺で半ば伝説化した存在であった[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
三田村 見短は、新潟県西蒲原郡巻町の米穀商の家に生まれる。幼少期から祖母の語る年中行事や、流域の船頭たちが使う符牒に強い関心を示したとされ、家業の帳簿裏に断片的な聞き書きを残していたという[3]。
小学校では作文の文字数が異様に少ないことで教師から注意を受けたが、後年の回想によれば「一文で足りる話を三文にする方が不自然である」と述べたとされる。この感覚が、のちの圧縮記録法の原型になったと考えられている。
青年期[編集]
、東京へ出て早稲田界隈の夜学に通いながら、古書店での初期著作や地方誌を読み漁った。のちにの前身的な集まりに出入りし、当時で開かれていた小さな講演会の速記を手伝ったことが契機で、記録文の改行位置に異常なこだわりを示すようになったという。
には長野県と富山県を中心に聞き書き旅行を行い、集めた方言句を「一村一枚」に収める試みを始めた。この時期、紙の節約のために始めた圧縮が、逆に言葉の余白を生かす表現として評価されたとされる。
活動期[編集]
、小冊子『見短帖 第一巻』を自費で刊行し、農村の年中行事、漁撈儀礼、子どもの遊び歌を一頁一件で配置する様式を確立した。これが「見短譜」と呼ばれるようになり、京都の民俗研究会や大阪の印刷業者のあいだで模倣が相次いだ[4]。
には東京帝国大学の研究者らと合同で「短文民俗記録整理会」を設立し、全国から寄せられる聞き書き3,482件をわずか14か月で整理したとされる。もっとも、この数字は事務局の帳面と彼自身の回想で一致しておらず、現在でも「3,482件説」と「3,479件説」が並立している[要出典]。
は、国立国会図書館の周辺で失われた地方資料の再構成に関わり、からは『見短譜講義録』をまで刊行した。そこでは、文章を短くするために句読点を設計し直すべきだと主張し、実際に「読点は息継ぎの最小単位である」との定義を提案したことで論争を呼んだ。
人物[編集]
三田村 見短は、寡黙で几帳面な人物として伝えられる一方、現場では妙に饒舌であったという証言もある。とくに聞き取りの際は、相手が話し終える前に「結句から先に申してよいか」と尋ねたため、語り手に緊張感を与えたとされる。
性格面では、印刷所の職工に対して細部の余白を執拗に指定する一方、旅先では自ら荷車を押すこともあった。本人の手帳には「長い会議は短いメモに限る」「沈黙にも章立てが要る」といった記述が残り、後年の弟子たちはこれを半ば座右の銘として引用した。
逸話として、にで開かれた講演会で、予定時間を15分短縮して話し終えたところ、聴衆の満足度がかえって上がったとする記録がある。なお、この講演後に配られたチラシには、演題名だけで本文が一切印刷されていなかったため、「最も短い講演録」として長く語り草になった。
業績・作品[編集]
見短譜[編集]
見短譜は、口承資料を「発話核」「背景句」「土地語彙」の三層に分けて短文化する整理法である。三田村は頃からこの方式を体系化し、1件あたり平均38字から72字のあいだに収めることを推奨したとされる[5]。
この手法は資料保存の効率を高めた反面、語りの温度が削がれるとの批判も受けた。しかし一方で、東北地方の雪国調査や瀬戸内海の漁村記録では、長文速記よりも実用性が高いとして採用例が増えた。
主な著作[編集]
代表作には『見短帖』『短句と村落』『口承を一行に収める法』などがある。とくに『口承を一行に収める法』は刊行で、全264頁のうち実質本文が91頁しかないという構成で知られる。
また、没後に刊行された『三田村見短遺稿集』には、未発表の「欄外注釈のみで成立する民俗誌」案が収められており、編集者の間では「本文を持たない本」として珍重された。なお、初版本の奥付には印刷所名の代わりに鉛筆で「言葉少なに」と書かれていたという。
後世の評価[編集]
三田村 見短の評価は、と編集学の境界に位置する人物として再評価されている。単なる収集家ではなく、採録の密度と可読性の均衡を追求した実践家として見る立場が強まり、1980年代以降は「圧縮されたフィールドワーク」の先駆者と呼ばれることもある。
一方で、本人の著作には引用の出典が曖昧な箇所が多く、いくつかの講演録は弟子による再構成である可能性が指摘されている。このため、研究史上は「実在した編集原理」と「半ば神話化された個人」の両面をもつ人物として扱われることが多い。
2014年には新潟県内の旧家資料から「見短札」束が発見されたと報じられ、地方紙が大きく取り上げた。もっとも、その束の末尾にあった走り書きが「短く書きすぎて自分でも読めない」となっていたため、専門家のあいだで妙な親近感を呼んだという。
系譜・家族[編集]
三田村家は新潟県の在地商家で、父・三田村重左衛門は米穀商、母・ミネは旧家の出であったとされる。兄に三田村久作、妹に三田村とみがいたという記録が残るが、戸籍上の表記揺れが多く、同名異人説もある[7]。
妻はに結婚した三田村キクで、町役場勤務の経験があり、遺稿整理の多くを担った。長男の三田村達夫は東京都で製本業に従事し、娘の三田村澄江は地方史の聞き書きを続けたため、家族全体が「短い文で長く暮らす家」と呼ばれた。
門流としては、、、鹿児島に小規模な研究会が生まれ、いずれも三田村の直弟子を自認した。もっとも、彼らの解釈はかなり分岐しており、簡潔さを重視する系統と、逆に注釈を増やし続ける系統に分かれたとされる。
脚注[編集]
脚注
- ^ 田所正彦『見短譜の成立と展開』東方文化出版社, 1972年.
- ^ 井上澄子「三田村見短と圧縮記録法」『民俗記録学研究』Vol. 8, No. 2, pp. 41-67, 1984年.
- ^ Henry J. Calder, "Compression in Folklore Documentation: The Mitan School", Journal of Applied Ethnography, Vol. 14, No. 1, pp. 3-29, 1991.
- ^ 村瀬一郎『短文民俗学試論』青灯社, 1965年.
- ^ Elizabeth North, "Margins as Method: The Notes of Mitan Mitamura", The Review of Archival Practices, Vol. 22, No. 4, pp. 201-233, 2007.
- ^ 白石ゆかり「見短札発見記事の再検証」『越後地方史紀要』第31巻第1号, pp. 12-18, 2015年.
- ^ 三田村見短『口承を一行に収める法』改訂第3版, 北港書房, 1956年.
- ^ 岡野繁『講演録の余白』みなと出版, 1978年.
- ^ Margaret T. Ellison, "The One-Line Ethnographer", Studies in Japanese Modern Letters, Vol. 5, No. 3, pp. 88-109, 1968.
- ^ 河合実『見短式要約と自治体広報』地方行政研究会, 1964年.
- ^ 山内翠『三田村見短遺稿集』東西館, 1970年.
- ^ 小田切玄『欄外注釈のみで成立する民俗誌』霧島書店, 1961年.
外部リンク
- 日本見短譜研究会
- 越後民俗資料アーカイブ
- 短文記録文化センター
- 鎌倉近代人物辞典
- 地方口承編集室