極東からの風ヒカセイ布教調整機構
| 名称 | 極東からの風ヒカセイ布教調整機構 |
|---|---|
| 略称 | FHWC |
| ロゴ/画像 | 環状の風紋と二重の再生ボタンを組み合わせた章 |
| 設立 | 2009年4月17日 |
| 本部/headquarters | 東京都千代田区 |
| 代表者/事務局長 | 事務局長 マーガレット・L・ソーン |
| 加盟国数 | 18か国 |
| 職員数 | 約412名 |
| 予算 | 年額約38億円 |
| ウェブサイト | fhwc.int |
| 特記事項 | 極東圏の動画信仰現象に対する初の常設調整機関とされる |
極東からの風ヒカセイ布教調整機構（きょくとうからのかぜひかせいふきょうちょうせいきこう、英: Far Eastern Wind HikaSei Proselytization Coordination Organization、略称: FHWC）は、YouTube上での無許可布教活動に起因する模倣的動員と逸脱行動を調整・抑止することを目的として設立されたである[1]。設立。本部は東京都千代田区の旧電波監理庁別館に置かれている。
概要[編集]
極東からの風ヒカセイ布教調整機構は、ヒカキンとセイキンを中心とする動画的儀礼が、東アジア各地で半宗教化し、無許可の集会、模倣的寄付、過剰な唱和を誘発したことを受けて創設された調整機関である[2]。名称に含まれる「極東からの風」は、当初福岡県の港湾地区で観測された配信由来の低周波振動を指した俗称であったが、のちに布教現象全体の比喩として定着した。
同機構は、外務省、総務省および複数の民間研究所の合同提言によりに設置されたとされるが、設立文書の一部には「視聴回数が祈祷回数を上回った場合の対応」という不可解な条項が含まれていたため、当初から批判も多かった。なお、同機構の初期会議録には、港区内の会議室で再生ボタンの押下回数を参加者の出席確認に用いた記録が残る[要出典]。
歴史・沿革[編集]
前身期[編集]
前身は、に神奈川県の私設シンクタンク「東亜視聴行動研究会」内で設けられた作業部会である。ここでは、コメント欄における定型句の反復、スクリーンショットの持ち帰り、並びに“無許可での再生儀礼”が社会問題として扱われた。
2008年には千葉県浦安市で開催された非公開研究集会において、動画のサムネイルを祭壇に見立てるべきか否かをめぐり議論が紛糾した。この会合を契機に、対外的な調整窓口として現行組織の原型が立ち上がったとされる。
設立と初期拡大[編集]
4月、東京都千代田区霞が関の臨時事務所で設立宣言が読み上げられ、同時に「無許可YouTube布教対策暫定規程」が採択された。初期加盟は日本韓国台湾シンガポールなど8か国・地域で、職員数は発足時わずか27名であったが、半年で3倍に増えた。
この時期、同機構は「再生回数1万回ごとに周辺住民の購買行動が変化する」という仮説を用い、東京都と大阪府で重点調査を行っている。もっとも、調査票の多くがファンレターと混同されたため、統計の一部は現在も再検証中である。
制度化と国際化[編集]
には総会決議第12号により、極東圏動画布教監視評議会が傘下に編入され、組織は準国際機関としての性格を強めた。にはパリの「デジタル儀礼と公共秩序に関する会議」で覚書が採択され、域内の複数都市でも同様の調整枠組みが導入された。
一方で、以降は短尺動画の流行により、布教の中心が長編解説から15秒前後の“瞬間宣誓”へ移行したため、同機構は新たに「縦画面対応部」を所管するに至った。これは組織史上でもっとも奇妙な改編であったとされる。
組織[編集]
機構の最高意思決定機関は総会であり、加盟国代表のほか、映像民俗学者、通信政策官、及び“視聴者代表”と呼ばれる任意選出委員が参加する。理事会は年6回開催され、布教密度、無許可配信の件数、周辺店舗の紙コップ消費量などを指標として決議を行っている。
事務局は、調査局、対外調整局、規制支援局、映像倫理局、縦画面対策室から構成される。特に映像倫理局は、動画内で用いられる手振り、乾杯動作、ならびに「挨拶の最後に必ず風を感じる発話」を監督する役割を担う。また、調査局の下には極東風速班、模倣率班、信仰熱量班が置かれ、各班に気象庁出身の職員が1名ずつ割り当てられている。
活動[編集]
主たる活動は、YouTube上での無許可布教コンテンツの監視、加盟国間の通報共有、及び動画信仰に伴う群集行動の抑制である。年間約1,240件の通報を処理し、そのうち約18%は「同じ動画を7回連続で再生したため隣室から儀礼音と誤認された」事案で占められる。
また、同機構は教育活動にも力を入れており、横浜市の中学校で「布教と推薦のちがい」を教える出前授業を実施している。もっとも、授業後に生徒が自発的に「セイキン式整列」を行ったことから、教材改訂が行われた。さらに、、、で開催された公開講座では、動画の終盤における沈黙を“聖域”とみなす地域差が報告されている。
財政[編集]
予算は年額約38億円であり、加盟国分担金が52%、関連の連携交付金が21%、研究助成が17%、出版・講習収入が10%を占める。支出の約4割は監視設備の保守費であるが、残りのうち少なくとも9000万円は「風向計の校正」に充てられている[要出典]。
財政報告書によれば、2018年度には“視聴者の自発的献金”が前年の2.3倍に達したが、これには自販機横に設置された誤認型募金箱が寄与したとされる。なお、同機構は「寄付の自由意思を確保するため、硬貨は10円単位までしか受け付けない」という独自規則を採用している。
加盟国[編集]
加盟国は18か国であり、日本、大韓民国、、シンガポール、、、フィリピン、、ベトナム、、オーストラリア、、フランス、カナダ、イギリス、アメリカ合衆国、、オランダが名を連ねる。
ただし、カナダは「寒冷地における配信熱量の保存」に関する観測参加のみで正式加盟を1年延期しており、は総会出席時にサウナ施設を本部に同時設置することを条件として加わったとされる。これらの経緯は加盟文書に細かく記載されているが、条文の書式が各国で微妙に異なるため、現存資料は3系統に分かれている。
歴代事務局長・幹部[編集]
初代事務局長は渡辺精一郎であり、元通信行政官として知られる。渡辺は、布教と宣伝の境界を「再生前の3秒間」に見出した人物で、職員に対して毎朝「視聴は礼である」と唱和させた。
第2代のマーガレット・L・ソーンはカナダ出身の比較宗教学者で、就任後に縦画面対策室を新設した。第3代のは、理事会の議事進行にを導入し、議長の発言時間を秒単位で制限したことで知られる。なお、第4代候補として挙がったは、就任記者会見の冒頭で「まず再生を停止してください」と述べたため、保守派の強い支持を受けたが、最終的には辞退した。
不祥事[編集]
2017年、同機構の東京支部が無許可で作成した啓発動画に、実在の商業施設名と酷似した架空施設が登場し、東京都内の一部商店会から抗議を受けた。この問題は「名称の布教的転用」として報じられ、機構は再発防止として名称審査委員会を設置した。
また、2021年には、職員が調査名目で深夜のスクランブル交差点において“風の方向を確認する儀礼”を実施し、通行人47名を巻き込んだとして注意処分を受けた。さらに、加盟国向けに配布された白書の一部に「ヒカキンとセイキンは同一風系譜の双子神格である」との記述が含まれ、学術的信頼性を大きく損ねたとされる。
脚注[編集]
[1] 極東動画信仰研究所『公共秩序と配信儀礼の境界』東亜出版、2010年、pp. 14-29.
[2] Margaret L. Thorn, "Wind, Screen, and Devotion in the Eastern Reach", Journal of Media Cults, Vol. 12, No. 3, 2011, pp. 201-233.
[3] 渡辺精一郎「無許可布教対策暫定規程の成立」『通信行政史研究』第8巻第2号、2012年、pp. 51-68.
[4] H. K. Lau, "The HikaSei Phenomenon and the Rise of Vertical Screen Rituals", Asian Digital Studies, Vol. 7, No. 1, 2017, pp. 9-41.
[5] 東京都極東風対策課編『再生と唱和の社会学』都政資料センター、2019年、pp. 88-104.
[6] Sophia A. Merrow, "Unauthorized Proselytization on YouTube: A Regional Coordination Model", Pacific Policy Review, Vol. 15, No. 4, 2020, pp. 77-96.
[7] 金子真吾「縦画面対策室の設置について」『機構月報』第23号、2021年、pp. 3-11.
[8] 極東からの風ヒカセイ布教調整機構『年次報告書 2023』、pp. 5-17.
[9] L. Chen, "The Ethics of Applause in Post-Comment Cultures", Review of Internet Rituals, Vol. 4, No. 2, 2022, pp. 114-139.
[10] 大森一樹『極東からの風とその制度化』港湾文化社、2024年、pp. 1-58.
脚注
- ^ 極東動画信仰研究所『公共秩序と配信儀礼の境界』東亜出版, 2010.
- ^ Margaret L. Thorn, "Wind, Screen, and Devotion in the Eastern Reach", Journal of Media Cults, Vol. 12, No. 3, 2011, pp. 201-233.
- ^ 渡辺精一郎「無許可布教対策暫定規程の成立」『通信行政史研究』第8巻第2号, 2012, pp. 51-68.
- ^ H. K. Lau, "The HikaSei Phenomenon and the Rise of Vertical Screen Rituals", Asian Digital Studies, Vol. 7, No. 1, 2017, pp. 9-41.
- ^ 東京都極東風対策課編『再生と唱和の社会学』都政資料センター, 2019.
- ^ Sophia A. Merrow, "Unauthorized Proselytization on YouTube: A Regional Coordination Model", Pacific Policy Review, Vol. 15, No. 4, 2020, pp. 77-96.
- ^ 金子真吾「縦画面対策室の設置について」『機構月報』第23号, 2021, pp. 3-11.
- ^ 極東からの風ヒカセイ布教調整機構『年次報告書 2023』, pp. 5-17.
- ^ L. Chen, "The Ethics of Applause in Post-Comment Cultures", Review of Internet Rituals, Vol. 4, No. 2, 2022, pp. 114-139.
- ^ 大森一樹『極東からの風とその制度化』港湾文化社, 2024, pp. 1-58.
外部リンク
- 極東からの風ヒカセイ布教調整機構 公式年次報告書アーカイブ
- 東亜デジタル儀礼研究センター
- 公共秩序と配信文化に関する合同資料館
- 縦画面対策室 参考資料庫
- 極東風観測ネットワーク