虚嘘稟 絶命
| 氏名 | 虚嘘稟 絶命 |
|---|---|
| ふりがな | きょこうりん ぜつめい |
| 生年月日 | 1878年4月17日 |
| 出生地 | 石川県金沢市東兼六町 |
| 没年月日 | 1944年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗文書蒐集家、口承記録学者、偽証制度研究者 |
| 活動期間 | 1902年 - 1943年 |
| 主な業績 | 虚札目録の編纂、絶命式筆録法の確立、三十六種の稟議文体分類 |
| 受賞歴 | 帝国書記学会特別章、北陸記録協会功労牌 |
虚嘘稟 絶命（きょこうりん ぜつめ、 - ）は、日本の民俗文書蒐集家、口承記録学者、ならびに「虚偽の行政文書」を体系化した人物である。『』運動の理論家として広く知られる[1]。
概要[編集]
虚嘘稟 絶命は、明治末期から昭和前期にかけて活動した日本の民俗文書蒐集家である。本人はしばしば「事実よりも、事実を装う形式の方が長く生きる」と述べたと伝えられ、後年は学の祖として扱われた[1]。
その活動は、石川県を中心に各地の寺社・旧家に残る偽装書状、偽勅、架空戸籍、無効稟議などを採集し、分類したことに特徴がある。とりわけ東京府下の行政文書に見られる「申請者不在のまま回覧が進む様式」に強い関心を示し、これを「絶命稟式」と命名したことが知られる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
、金沢市東兼六町の薬種商の家に生まれる。幼少期より家業の帳面をめくることを好み、特に返品伝票と納品書の矛盾を見つけるのを得意とした。近隣では「数字が合わぬものにだけ目が利く子」と呼ばれたという。
の旧藩校系の私塾に通い、漢籍と算術を並行して学んだのち、に上京した。上京の理由については、本人の日記に「都には嘘の格式が多い」とあるが、実際には叔父の紹介での書記補助に雇われたことが契機であったとされる[3]。
青年期[編集]
青年期の絶命は、東京帝国大学の聴講生としてとを横断的に学んだとされる。ただし正式な在籍記録は見つかっておらず、本人が配布した名刺に「帝大傍聴」とだけ刷られていたことが確認されている。
この時期、の古書店で働く一方、内務省関係者の廃棄文書を譲り受け、そこに混じる偽造印や仮綴じの癖から地方行政の作法を研究した。1902年には初の論考「稟議の死後硬直について」を草稿形式で発表し、の若手会員に強い印象を与えたとされる。
活動期[編集]
ごろから、絶命は全国各地の旧役場・寺院・港湾事務所を巡り、廃棄寸前の偽文書を採集するようになった。特にで見つかった輸入検査の架空控え紙32枚は、のちに「港湾虚札」と呼ばれ、彼の代表的蒐集品となった[4]。
には『虚札目録 第一巻』を自費刊行し、文書の偽装様式を「補足型」「先回り型」「責任移譲型」の三系統に整理した。この分類は一部の行政実務家にも引用され、大正末期の地方改正案で「参考資料」として回覧されたが、内容が難解すぎたため実務にはほとんど活用されなかった。
またの関東大震災後には、焼失を免れた仮設帳簿の断片を収集し、被災地の救援配給における「名簿の先に名義が立つ」現象を調査した。この調査結果は後年、「絶命式筆録法」の原型になったとされているが、当時の記録用紙が極端に薄かったため、現存する資料は半分以上が裏写りである[5]。
人物[編集]
絶命は几帳面で沈着な性格と評される一方、収集した偽文書を火鉢の灰の上で分類する癖があり、弟子からは「分類のために燃やす男」と揶揄された。本人はこれを否定し、「燃やしてからでないと、紙の本音は見えぬ」と答えたという。
また、会話の際に必ず回だけ相手の名を復唱する習慣があった。これは記憶術ではなく、相手が本名を忘れているかを見抜くための儀礼であると本人は説明したが、実際には金沢時代の薬種商の帳合方法を流用したものとみられている[6]。
逸話として、銀座の喫茶店で注文票に誤記された「絶命ブレンド」を気に入り、以後それを弟子への課題名に用いた話が有名である。なお当時の喫茶店記録には該当品目は存在せず、店主の孫が後年「祖父の話を盛ったのだろう」と語っている。
業績・作品[編集]
絶命の代表的業績は、虚偽と行政手続の接点を文献学的に整理した点にある。特に『虚札目録』は全3巻・総812頁に及び、誤記、二重押印、空欄の埋め戻し方を36類型に分けたことで知られる。これはのちの研究にも影響を与えたとされる[7]。
主な著作には、『稟議の死後硬直について』『絶命式筆録法概論』『港湾虚札とその周辺』『署名のない人々』などがある。なかでも『署名のない人々』は、実在しない人物が回覧欄にだけ残る現象を扱ったもので、学会では「人名学に見せかけた印影学」と評された。
また、弟子のらとともに「虚嘘稟式図譜」を作成し、地方役場ごとの文面差を地図化した。図譜には北海道から沖縄までの虚偽記法が掲載され、最南端の事例として「梅雨明けを先に通達する型」が記録されているが、出典は不明である[要出典]。
後世の評価[編集]
戦後、絶命の研究は一時「戦時官僚制の周辺資料」として棚上げされたが、1958年に国立国会図書館で遺稿群が再整理されると、文書文化史の先駆として再評価された。とくに以降、行政文書の形式分析を行う研究者からは、実務と虚構を同時に扱った稀有な例として注目を集めた。
一方で、彼の研究が「偽文書の美学」を過度に正当化したとの批判もある。地方史研究者の中には、絶命の著作が各地の冗談資料を真面目に引きすぎていると指摘する者もおり、岐阜県の郷土史家・は「虚構を守るために事実を歪めた」と評した。とはいえ、では今なお年1回の「絶命講読会」が続けられている。
系譜・家族[編集]
父は薬種商の虚嘘稟宗助、母は能登出身の稟田きよである。家は代々、帳合と口上を担う商家で、三男一女の次男として育った。長兄の虚嘘稟善五郎は金沢で質屋を営み、妹の絶命まさはのちに京都で和紙商と結婚した。
絶命自身はに横浜の書店員・藤巻とねと結婚し、二男一女をもうけた。長男の虚嘘稟正二は新聞社勤務、次男の虚嘘稟修は役場書記となったが、いずれも父の仕事を「家業の延長」と見なし、研究資料の整理に協力したという。
なお、家系図には「先祖に一度だけ偽名を使った旅芸人がいる」と記されているが、絶命本人が自筆で書き加えたものとされ、真偽は定かでない。
脚注[編集]
[1] 虚嘘稟絶命記念会編『絶命年譜抄』松露館文庫、1959年。 [2] 田中啓二「虚札と稟議の境界」『帝国書記学報』Vol. 12, No. 3, 1964年, pp. 41-58. [3] 三浦房雄『明治書記の影』北陸史料出版社、1971年。 [4] Editorial Board of the Journal of Administrative Folklore, “Harbor Phantom Slips in Early Taishō Japan,” Vol. 8, Issue 2, 1982, pp. 113-129. [5] 山岸あきら「薄紙に残る震災後の回覧」『都市記録研究』第4巻第1号、1993年、pp. 9-27. [6] 佐伯みちる『復唱の民俗学』青波書房、2001年。 [7] 木村慎一郎「虚札目録の分類学的意義」『公文書館研究年報』第18号、2008年、pp. 77-95。 [8] 松露館文庫編『虚嘘稟絶命遺稿集』松露館、1960年。 [9] K. H. Watanabe, “The Aesthetics of Missing Signatures,” Bulletin of East Asian Archival Studies, Vol. 5, No. 1, 2010, pp. 1-19. [10] 『松本疎開日記断片集』長野文化資料保存会、2017年。
脚注
- ^ 虚嘘稟絶命記念会編『絶命年譜抄』松露館文庫、1959年.
- ^ 田中啓二「虚札と稟議の境界」『帝国書記学報』Vol. 12, No. 3, 1964年, pp. 41-58.
- ^ 三浦房雄『明治書記の影』北陸史料出版社、1971年.
- ^ Editorial Board of the Journal of Administrative Folklore, “Harbor Phantom Slips in Early Taishō Japan,” Vol. 8, Issue 2, 1982, pp. 113-129.
- ^ 山岸あきら「薄紙に残る震災後の回覧」『都市記録研究』第4巻第1号、1993年、pp. 9-27.
- ^ 佐伯みちる『復唱の民俗学』青波書房、2001年.
- ^ 木村慎一郎「虚札目録の分類学的意義」『公文書館研究年報』第18号、2008年、pp. 77-95.
- ^ 松露館文庫編『虚嘘稟絶命遺稿集』松露館、1960年.
- ^ K. H. Watanabe, “The Aesthetics of Missing Signatures,” Bulletin of East Asian Archival Studies, Vol. 5, No. 1, 2010, pp. 1-19.
- ^ 『松本疎開日記断片集』長野文化資料保存会、2017年.
外部リンク
- 松露館文庫デジタルアーカイブ
- 帝国書記学会年報オンライン
- 北陸虚札研究センター
- 日本行政文書民俗学会
- 金沢旧帳簿保存協議会