ちゅぱる
| 名称 | ちゅぱる |
|---|---|
| 別名 | 口腔吸気法、舌端吸引、ちゅぱり運動 |
| 分類 | 生活技法・準民俗行動 |
| 起源 | 1920年代の東京学生街 |
| 主な担い手 | 学生、歯科医、舞踊研究者、紙芝居師 |
| 普及地域 | 日本、台湾、朝鮮半島北部、北米の日系移民社会 |
| 関連機関 | 日本口腔行動学会、帝都口舌研究所 |
| 象徴色 | 飴色 |
| 儀礼的用途 | 眠気防止、緊張緩和、合図 |
ちゅぱるは、口腔内の湿度を一定に保つために行われる、舌先で空気を小刻みに吸引する動作、またはそれを中核に据えた生活技法である。日本では大正末期に東京府本郷の学生文化から広まったとされ、後に、、の境界領域で再定義された[1]。
概要[編集]
ちゅぱるは、舌先を上あごに軽く当てながら短く吸気し、口腔内の乾燥を防ぐとされる行為である。また単なる癖ではなく、会話の前に気持ちを整えるための準備動作としても扱われてきた。
一般には幼児の指しゃぶりに近い動作と誤解されがちであるが、実際には大正期の寄席文化、昭和初期の学生運動、戦後の啓発運動が複雑に絡み合って成立したとされる[2]。なお、1928年の本郷調査では、下宿生の約17.4%が「試験前にちゅぱる習慣がある」と回答しており、当時の学術誌『口腔生活月報』でも注目された。
歴史[編集]
大正末期の本郷伝説[編集]
起源については諸説あるが、最も有力なのは、東京帝国大学近くの茶房「月見楼」で、下宿生の乾いた口を見かねた女給の佐伯つるが「舌で空気をちゅぱっと吸う」と助言したという説である。ここから動詞化が進み、学生たちは授業前に「一回ちゅぱると頭が冴える」と言い始めたとされる[3]。
一方で、同時期のの古書店主・白石重三郎が配布した健康冊子『舌端自励術』が起源であるという説もある。冊子には「三秒ちゅぱり、三歩進む」との文言があり、のちに要出典がつきやすいほど有名になった。
技法と作法[編集]
ちゅぱるの基本形は、唇を閉じずに舌先だけで微弱な吸気を作る「単式」、左右の口角を交互に使う「輪替式」、および無音化を極限まで高めた「隠しちゅぱり」の三系統に分けられる。熟練者は吸気一回につき0.8〜1.4秒を基準とし、3回連続で行っても肩が上がらないことを「品のあるちゅぱり」と呼ぶ[6]。
なお、京都の茶席では、客が長く沈黙した際に小さくちゅぱることで緊張を解く流儀があったとされるが、これは裏千家系の記録には見えず、主に地域の口承に依拠している。また、上達者は飴を持たずに同等の安心感を得ることができるため、「無飴の境地」と称された。
社会的影響[編集]
ちゅぱるは一見些細な癖に見えるが、戦後日本の学校保健、労働衛生、さらには放送業界の話し方訓練にまで波及したとされる。特にNHKの初期アナウンス研修では、原稿読み前の「口腔起動」として採用され、1956年の研修資料には「一日42回を超えぬこと」との注意書きがある[7]。
一方で、1960年代後半には「ちゅぱるは若者文化の退廃を象徴する」とする保守系団体の批判も強まり、文部省の通知で校内指導の対象外とされた地域もあった。これにより、かえって地下文化としての魅力が高まり、フォークソングや漫画の小ネタとして生き残ったという指摘がある。
批判と論争[編集]
最大の論争は、ちゅぱるが行動療法なのか、それとも単なる音を伴う癖なのかという点である。の久保田真理子教授は「口腔保湿の擬態行動」としたのに対し、民俗学者の高瀬準一は「都市の孤独が生んだ微小儀礼」と述べ、両者は1974年の公開討論会で40分にわたり平行線をたどった[8]。
また、1981年には愛知県の中学校で、試験中の「無意識ちゅぱり」を理由に監督者が生徒を注意したことが新聞沙汰となり、以後「ちゅぱる権」は自己調整行動として一定の尊重を受けるようになった。ただし、同事件の記録には監督者の証言しか残っておらず、詳細は不明である。
現代の用法[編集]
には、ちゅぱるは口腔衛生アプリや短尺動画文化の中で再流行している。とくに若年層の間では、会議前にマイクオフで一瞬だけちゅぱるすることを「ミュート儀礼」と呼ぶ慣行があるという[9]。
また、大阪府の一部の私設資料館では、昭和の学用品とともに「ちゅぱり用トレイ」が展示されているが、実際には灰皿を転用したものである。学芸員は「境界はいつも後から決まる」と説明しているが、来館者の多くは半信半疑である。
脚注[編集]
脚注
- ^ 佐伯光雄『口腔行動史概説』帝都出版, 1978.
- ^ 久保田真理子「ちゅぱると口腔湿潤の関連」『日本歯科生活誌』Vol.12, No.3, 1961, pp. 44-59.
- ^ 高瀬準一『都市の微小儀礼』新潮社, 1982.
- ^ Marjorie L. Bennett, "Chuparu and the Aesthetics of Dry Mouth", Journal of East Asian Folklore, Vol.7, No.2, 1973, pp. 101-128.
- ^ 白石重三郎『舌端自励術』神田書林, 1931.
- ^ 国民口腔整備協会編『全国保健指導標準案』厚生資料社, 1958.
- ^ 田辺久『ちゅぱりの民俗学』青丘書房, 1994.
- ^ H. R. Caldwell, "The Chuparu Movement in Diaspora Communities", Pacific Anthropological Review, Vol.19, No.1, 1968, pp. 5-22.
- ^ 武田澄子『戦後学校保健と口の作法』東雲社, 2005.
- ^ 藤枝一郎「ミュート儀礼の成立と拡散」『現代儀礼研究』第4巻第1号, 2021, pp. 12-31.
- ^ Eleanor P. Shaw, "A Curious Manual of Chupari Practices", Proceedings of the Allied Dental Society, Vol.3, No.4, 1959, pp. 77-88.
- ^ 『ちゅぱる百科 口腔からみる近代日本』口舌文化研究会, 2016.
外部リンク
- 帝都口舌研究所アーカイブ
- 日本口腔行動学会資料室
- 本郷学生文化デジタル館
- 口腔習俗年表プロジェクト
- 昭和生活作法ミュージアム