オクタヴィアン
| 氏名 | 高瀬 朔弥 |
|---|---|
| ふりがな | たかせ さくや |
| 生年月日 | 1912年4月18日 |
| 出生地 | 東京都深川区木場 |
| 没年月日 | 1987年9月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 記号学者、民俗記録家、音声設計家 |
| 活動期間 | 1935年 - 1984年 |
| 主な業績 | 八重環式発声法の体系化、都市儀礼の聴覚分類、オクタヴィアン記譜法の創案 |
| 受賞歴 | 日本民俗学会奨励賞、東京文化記録章 |
高瀬 朔弥（たかせ さくや、 - ）は、日本の記号学者、民俗記録家、及び「八重環式発声法」の提唱者である。オクタヴィアンとして広く知られる[1]。
概要[編集]
高瀬朔弥は、戦前から戦後にかけて活動した日本の異能の研究者であり、都市における発声様式と祭礼音声の関係を独自に整理した人物である。とりわけ、八つの母音帯を円環状に配置する「オクタヴィアン理論」によって知られ、のちに東京大学で半ば公認の異端として扱われた[1]。
彼の業績は学界では長らく周縁的であったが、に発表した『円環声調論』が一部の放送技術者と劇場音響家の関心を引き、NHKの試験番組やの効果音設計に影響したとされる。なお、本人は一貫して「これは学説ではなく、都市の耳を整えるための実用術である」と述べていたと記録されている[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
、高瀬朔弥は東京都木場の木挽き職人の家に生まれる。幼少期から材木の運搬音、河岸の掛け声、寺の鐘の反響を聞き分ける癖があり、近隣では「音を数える子」と呼ばれたという。家業の帳場で用いられていた木札の刻印から記号に関心を持ち、十歳のころにはすでに、河川の潮位と祭囃子の拍を対応させた独自のメモを残していた[1]。
、に進学し、国語と音楽の双方で成績が突出していたが、授業中に教室の換気口へ向かって発声実験を行ったため、二度ほど注意を受けている。後年この時期を「声の重力を知った最初の現場」と自筆で回想していることから、早くから常識的な教育制度に収まりきらない性格であったことがうかがえる。
青年期[編集]
、東京帝国大学文学部に入学し、系統の民俗学講義との演習に出席したが、必修単位よりも地方祭礼の記録上映会へ通う頻度の方が多かったとされる。学内では風の装いを先取りしたような黒い外套を好み、同級生からは「オクタヴィアン高瀬」と渾名された。本人がこの呼び名を否定せず、むしろ名刺に小さく印字していたことが確認されている[3]。
卒業論文は『江戸後期における掛声の円環構造』で、指導教員のに提出したと伝えられるが、実際には題名の半分以上が赤字で修正されたという逸話が残る。なお、この論文末尾に付された付録「八声録」は、後年のオクタヴィアン理論の原型とみなされている。
活動期[編集]
、高瀬は内務省嘱託として地方祭礼の音声保存事業に関わり、新潟県からまでの63か所を巡回した。この調査で、太鼓の皮張りの張力よりも掛け声の母音配列の方が共同体の結束に寄与するという、当時としては極めて奇妙な仮説を提示している。調査票は合計1,284枚に及び、うち37枚は雨滴の染みを避けるため和紙で貼り直された[2]。
には私家版『円環声調論』を刊行し、八つの母音帯と四つの息継ぎ点を組み合わせる「八重環式発声法」を定式化した。これにより、の口上やラジオの試験放送で「声の立ち上がりが17％明瞭になる」と自ら主張したが、測定方法が極めて独特であったため、学界では賛否が割れた。一方での一部研究員は、実際にアナウンス訓練へ応用したとされる[4]。
にはパリで開かれた「東洋音声記号国際会議」に招聘され、配布資料として円形に折りたたまれたパンフレットを持参した。現地では理解されなかったものの、宿泊先のホテルのエレベーター内で行った即席講演が好評を博し、以後「声を図にする日本人」として一部の欧州研究者の間で知られるようになった。
人物[編集]
高瀬は、極端に几帳面でありながら、他人の都合にはほとんど頓着しない人物であったと伝えられる。机上には常に、鉛筆、木製の拍子木、そして自作の母音表が並べられ、来客がそれに触れると黙って位置を戻したという。
また、酒席では寡黙であったが、ひとたび地方の祭礼や電車の発車ベルの話になると急に饒舌になり、最長で2時間47分にわたって一人で説明を続けた記録がある。特に上野駅の構内放送を「近代日本語の韻律を市民化した装置」と呼び、駅員に怪訝な顔をされた逸話は有名である。
一方で、弟子への指導は意外に温厚で、誤記があってもすぐには叱らず、まず赤鉛筆で円を描いてから静かに訂正したとされる。高瀬が残した手紙には「声は直線ではなく、都市の曲率に沿って流れる」といった文言が見られ、思想家としての一面を示している[5]。
業績・作品[編集]
代表作として最も知られるのは、の『円環声調論』である。これは、発声を八つの領域に分け、それぞれを季節、感情、職業、地形に対応づける独自の体系書で、初版はわずか420部であったにもかかわらず、神田神保町の古書店で高値で取引された。
ほかに『都市祭礼音譜集』（）、『八重環式発声法入門』（）、『石庭母音図案集』（）などがある。とくに『石庭母音図案集』は、の石庭を参照したとされるが、実際には高瀬が鎌倉の自宅庭園で石を9個並べただけであったとする証言もあり、研究者の間で議論が続いている[3]。
また、作品ではないが、高瀬がNHK向けに作成した「発声角度計測表」は、のちに日本放送協会の新人アナウンサー研修で十年以上使用された。紙面の右下に「口角は43度まで」と朱書きされていたため、実技担当者のあいだでは半ばお守りのように扱われたという。
後世の評価[編集]
高瀬朔弥の評価は、生前から一貫して割れていた。学術的には再現性の低さが批判される一方、実地調査の量と、都市生活の音を民俗的対象として扱った先見性は高く評価されている。とくににが公開した書簡群以後、彼のメモが単なる奇癖ではなく、戦後日本の音声観を示す一次資料であるとの見方が広まった。
2008年には京都市で「オクタヴィアンと都市の耳」と題する展覧会が開催され、来場者数は11日間で12,480人に達した。会場では来場者が8方向に分かれて歩くことで発声の違いを体験する展示が行われ、子ども向けのワークショップが予想以上に人気を集めたという。
ただし、近年は彼の理論を過剰に神秘化する向きもあり、上では「八重環式発声法を実践すると運が良くなる」といった俗説が流布している。研究者の間では、こうした二次的な神話化も含めて高瀬の社会的影響とみなす見解がある[4]。
系譜・家族[編集]
高瀬家は江戸時代から周辺で木材関連の仕事に従事していた家系とされ、父・高瀬松之助は材木問屋の帳合係、母・高瀬りつは長唄の師匠筋に連なる家の出であった。こうした家系背景が、朔弥の「音」と「構造」を結びつける思考に影響したとみられている。
妻はで、の調査旅行ではしばしば同行し、聞き取りの速記と宿の手配を一手に担った。長男の高瀬修一は建築音響の技師となり、次女の高瀬和子はの国語教師として働いた。なお、孫の一人が一時期ジャズ喫茶の経営に関わったことから、高瀬家の一部では「オクタヴィアンの血はリズムに宿る」と冗談交じりに語られていたという。
家族史については資料が比較的少なく、本人が晩年に一切の親族情報を削除しようとした形跡もあるため、不明点が多い。ただし、鎌倉の旧宅の蔵から見つかった戸籍写しの断片により、少なくとも二度の転居と一度の改姓申請があったことは確認されている[5]。
脚注[編集]
[1] 佐伯隆一『都市音声と民俗記録の戦後史』、1998年、pp. 41-58.
[2] 田中美弥子「高瀬朔弥における円環的発声モデル」『』Vol. 27, No. 3, 2007, pp. 112-139.
[3] 松村誠『オクタヴィアン資料集成』、2011年、pp. 9-26.
[4] Elizabeth H. Wren, “Circular Phonetics and Postwar Japanese Public Speech,” Journal of Imaginary Sound Studies, Vol. 14, No. 2, 2016, pp. 201-228.
[5] 高瀬澄江「朔弥の机上」『鎌倉文化史料』第8号、1992年、pp. 3-17.
脚注
- ^ 佐伯隆一『都市音声と民俗記録の戦後史』岩波書店, 1998.
- ^ 田中美弥子「高瀬朔弥における円環的発声モデル」『民俗学評論』Vol. 27, No. 3, 2007, pp. 112-139.
- ^ 松村誠『オクタヴィアン資料集成』青土社, 2011.
- ^ Elizabeth H. Wren, “Circular Phonetics and Postwar Japanese Public Speech,” Journal of Imaginary Sound Studies, Vol. 14, No. 2, 2016, pp. 201-228.
- ^ 小林和生「戦後放送と発声訓練の受容」『放送文化研究』第19巻第4号, 2002, pp. 55-73.
- ^ 村瀬匠『八重環式発声法ノート』書肆風間, 1964.
- ^ Harold P. Sweeney, “The Octavian Circle: Ritual Voice and Urban Topology,” The Review of Unlikely Anthropology, Vol. 6, No. 1, 1971, pp. 17-44.
- ^ 高瀬澄江「朔弥の机上」『鎌倉文化史料』第8号, 1992, pp. 3-17.
- ^ 中井信一郎『近代日本の奇書と記録術』平凡社, 2005.
- ^ A. M. Bell, “Notes on a Japanese Circular Speech System,” Proceedings of the Kyoto Society for Phantom Linguistics, Vol. 3, No. 2, 1989, pp. 88-101.
外部リンク
- 日本民俗音響学会アーカイブ
- 鎌倉文化史料館デジタル展示
- 東京文化記録研究センター
- オクタヴィアン研究会便覧
- 架空音声学資料室