伊藤 連
| 氏名 | 伊藤 連 |
|---|---|
| ふりがな | いとう れん |
| 生年月日 | 1907年4月18日 |
| 出生地 | 東京都神田区錦町 |
| 没年月日 | 1984年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 思想家、記録技師、文筆家 |
| 活動期間 | 1931年 - 1981年 |
| 主な業績 | 連式連綴運動の提唱、口述都市誌『環状紙片』の編纂 |
| 受賞歴 | 市民記録功労賞、東京口承文化協会特別顕彰 |
伊藤 連（いとう れん、 - 1984年）は、日本の民間思想家、連結式口述記録法の提唱者である。口述筆記と都市地誌を接続した「連式連綴運動」の中心人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
伊藤 連は、日本の思想家である。戦前から戦後にかけて東京都を中心に活動し、個人の記憶を都市の地図や路線図に接続して保存する独自の方法論を提唱した人物として知られる[1]。
彼の名は、のちに「連綴」「連記」「連式」の語源として誤って引用されることがあり、実際には昭和初期の記録実験に端を発する東京市周辺の小規模な文筆運動を代表する存在であった。なお、本人は自らを「思想家」と呼ぶことを嫌い、晩年まで「書き残し係」を名乗っていたとされる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
伊藤 連は東京都錦町に生まれる。父・伊藤善作は古紙商、母・伊藤きぬはの縫製所に勤めており、家庭には古い帳簿と切れ端の紙が大量にあったという。この環境が、後年の「断片を継ぐ」という発想につながったとされる[3]。
少年期の連は、神田川沿いの空き地で拾った伝票や広告を並べ替え、勝手に町の年表を作る癖があった。近隣では「紙を拾う子」として知られ、1919年頃には商店街の配達帳まで記録していたというが、本人の手控え以外に裏づけはない[4]。
青年期[編集]
、連はを中退し、の印刷所に奉公に出た。そこでの組版工程に触れ、文字が文章になる前の「配列の倫理」に強い関心を抱いたとされる。また、夜学では早稲田系の講義に通い、の民俗学講義を断片的に聴講したという逸話が残る[5]。
頃、浅草の小劇場で口述劇の書き起こしを担当したことが転機となった。舞台裏で役者の台詞が観客席の雑音に飲まれていく様子を見て、連は「記録とは内容ではなく接続である」と述べたとされる。以後、彼は速記術、地図、時刻表を同一の紙面に並置する実験を始めた。
活動期[編集]
1934年、連はの貸会議室で少人数の研究会「連綴同人会」を結成した。会員は多い時でも12名程度であったが、机上には路線図、領収書、聞き書き原稿が常に散乱しており、外部からは半ば秘密結社のように見られていたという[6]。
1941年には、連式連綴運動の中核文書『接続のための八章』を私家版で刊行した。これは、東京の下町を歩きながら他人の会話を記録し、その会話の出現地点をの地図上に赤鉛筆で結ぶ方法を定式化したものである。後年の都市民俗学やフィールド・ノート研究に先行したものとして再評価されているが、当時は「地図に落書きをする危険思想」として扱う新聞もあった[7]。
は、の周辺で失われた街区名の聞き取りを続け、『環状紙片』全27冊をまとめた。とくにの第9冊には、銀座から上野までの徒歩経路を、途中で拾った切符半券のみで再構成した記録があり、研究者の間では「紙片法の到達点」とされる。一方で、経路の一部に存在しない橋や閉鎖された映画館が混入しており、信頼性については議論がある[8]。
晩年と死去[編集]
以降、連は表立った活動を減らし、の自宅で口述記録の整理に専念した。晩年は毎朝に起床し、新聞の欄外だけを切り抜いて保管していたと伝えられる。本人は「見出しは時代の骨である」と語ったというが、これも弟子筋の証言に依拠している[9]。
、連はで死去した。葬儀は中野区の小規模斎場で行われ、参列者は17名であったとされる。棺には愛用の方眼紙、赤鉛筆、の旧時刻表が納められ、後に遺族の同意での私設文庫に移管された。
人物[編集]
連は、寡黙である一方、筆記具の配置に極端にこだわる人物であった。机上の鉛筆は必ず北東に向けて置かれ、来客がそれを動かすと話が中断されるほど機嫌を損ねたという。
また、非常に細かな数字を好み、聞き取り調査では「二十七歩」「三分四十二秒」「四枚半」といった中途半端な単位を多用した。これは本人いわく、整数は記憶を平板化するためであった。弟子たちのあいだでは、彼が京王線の各駅を「音の硬さ」で格付けしていたという逸話が有名であるが、真偽は定かでない[10]。
一方で、極めて面倒見がよく、失業中の若い記録者に昼食代としてを渡し、代わりに「その日の空の色」を三行で書かせていた。こうした指導法は後に「伊藤式宿題」と呼ばれた。
業績・作品[編集]
連の業績は、を単なる書き起こしではなく、地理的・社会的文脈を伴う再構成技法として扱った点にある。代表作『環状紙片』は、山手線の内外にまたがる聞き書きを環状に並べた全27冊の記録集であり、都市の記憶が鉄道路線に沿って循環するという独自理論を示した[11]。
主な著作に『接続のための八章』『街角の保持』『聞くことの方眼紙』がある。とくに『街角の保持』では、の新宿駅周辺で収集した会話を、「方角」「湿度」「沈黙の長さ」に分類し、文章の余白まで分析対象に含めた。また、彼は短い詩文も残しており、最も有名な一篇は「紙は折られた地図である」という一行である。
なお、連は晩年に国鉄の広報誌へ連載を持ち、時刻表の欄外に「失われた商店名」を追記する企画を担当したとされる。この仕事は正式な業務ではなく、実際には編集部の好意で黙認されていたにすぎないという。とはいえ、の特集号は発売後3日で完売し、要出典ながら地方の古書店にまで波及したと伝えられる。
後世の評価[編集]
戦後しばらく、連は「奇妙な記録癖を持つ在野の文人」として扱われていた。しかし以降、やの文脈で再評価が進み、東京大学の演習では彼の手稿を用いた資料読解が行われたとされる。
一方で、研究者の間では、彼の記録には事実と演出が混在しており、史料としては扱いにくいという批判もある。とくに『環状紙片』の第14冊に見える「存在しない停留所」の記述は、本人の創作か、あるいは失われた路線の痕跡かで意見が割れている。
それでも、連の方法論はや市民参与型の聞き取り活動に影響を与えたとされ、横浜、大阪、名古屋の複数の記録団体が彼の名を冠した講座を開いている。2018年には、千代田区で小規模な回顧展「伊藤連と紙の都市」が開催され、来場者は推計2,480人であった。
系譜・家族[編集]
伊藤家は、江戸末期から周辺で紙商を営んでいたとされる。祖父・伊藤半七は帳簿整理に長け、毎月一度、売上と天候を同じ紙面に記していたという。父・善作はその習慣を継ぎ、連に「数字は人の癖を映す」と教えたとされる。
妻は出身の伊藤澄子で、旧姓は井上である。澄子は連の研究会の清書を手伝い、後年は『環状紙片』の索引編成に深く関与した。長男の伊藤修一はを営み、次男の伊藤連二は司書となったが、いずれも父の仕事を直接継ぐことはなかった。
なお、孫の世代になると伊藤家は分散し、埼玉県所沢市、神奈川県川崎市などに居住した。家系図の一部には「第3代記録係」という肩書が付されているが、実際に家族会議で採用されたかは不明である。
脚注[編集]
[1] 連式連綴運動研究会編『伊藤連資料集成 第一巻』東京民間文化出版、1998年、pp. 11-18。
[2] 田村栄一『都市記録の思想史』青灯社、2004年、pp. 203-209。
[3] 小林澄子「神田古紙商家の記憶構造」『東京民俗研究』Vol. 12, No. 3, 1979年, pp. 44-57。
[4] 早川達也『下町少年期のノート術』新潮社、2011年、pp. 88-91。
[5] 牧野和夫「印刷所と口述文化」『日本文芸工学誌』第8巻第2号、1966年、pp. 6-19。
[6] 石井久子『神田の小会議室と戦前知識人』みすず書房、2008年、pp. 122-130。
[7] Bernard L. Sykes, Mapping Voices in Urban Japan, University of Norwich Press, 1978, pp. 51-67.
[8] 佐伯真理『環状紙片の研究』勁草書房、1995年、pp. 310-318。
[9] 伊藤澄子「欄外の夫」『私家版回想録』1989年、pp. 3-9。
[10] Matsuda, Kenji, Stations and Tone: A Psychological Survey, Eastbridge Journal of Spatial Culture, Vol. 4, No. 1, 1982, pp. 77-84。
[11] 山岸宏『山手線文化圏の形成』講談社選書メチエ、2016年、pp. 145-152。
脚注
- ^ 連式連綴運動研究会編『伊藤連資料集成 第一巻』東京民間文化出版、1998年。
- ^ 田村栄一『都市記録の思想史』青灯社、2004年。
- ^ 小林澄子「神田古紙商家の記憶構造」『東京民俗研究』Vol. 12, No. 3, 1979年, pp. 44-57。
- ^ 早川達也『下町少年期のノート術』新潮社、2011年。
- ^ 牧野和夫「印刷所と口述文化」『日本文芸工学誌』第8巻第2号、1966年, pp. 6-19。
- ^ 石井久子『神田の小会議室と戦前知識人』みすず書房、2008年。
- ^ Bernard L. Sykes, Mapping Voices in Urban Japan, University of Norwich Press, 1978.
- ^ 佐伯真理『環状紙片の研究』勁草書房、1995年。
- ^ 伊藤澄子「欄外の夫」『私家版回想録』1989年。
- ^ Matsuda, Kenji, Stations and Tone: A Psychological Survey, Eastbridge Journal of Spatial Culture, Vol. 4, No. 1, 1982, pp. 77-84.
- ^ 山岸宏『山手線文化圏の形成』講談社選書メチエ、2016年。
外部リンク
- 東京口承文化協会アーカイブ
- 神田記録研究所
- 連式連綴資料館
- 市民アーカイブ・ネットワーク
- 山手線文化圏研究会