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御目症

この記事はAIが生成したフィクションです。実在の人物・団体・事象とは一切関係ありません。
御目症
別称目礼過緊張、視線敬畏症
分類対人緊張症候群、礼法関連障害
主な症状過剰な会釈、視線回避、名乗りの反復
提唱谷村礼之助(1897年)
再定義東都目線衛生学会(1958年)
有病率都市圏で推定1.8%
関連地域東京、金沢、会津、長崎
主要資料『御目症調査報告書』

御目症(おめしょう)は、相手の顔色や視線に過敏に反応し、礼節と緊張が同時に高まることで生じるとされる社会心理的な症候群である。主に江戸時代後期の礼法から派生した概念として知られ、のちに東京都文京区の民間研究会によって体系化された[1]

概要[編集]

御目症は、他者と対面した際に「正しく見られているか」を過度に意識し、返礼や沈黙の間合いが極端に増幅される現象である。患者は一見すると礼儀正しいが、実際には会釈の角度をのいずれにするかで数分間停止することがあるとされる。

この概念は、近代以前ので成立した「目線の上下関係」を起源とするという説が有力である。一方で、明治初年に文部省系の礼法講習で偶発的に観察されたともされ、成立経緯にはいくつかの異説がある[2]

歴史[編集]

武家礼法との接続[編集]

最も古い記述は12年の『加賀礼目控』に見えるとされ、の藩士が「対面の折、眼を据えれば無礼、伏せれば不忠」と記された箇所が、後世に御目症の原型と解釈された。実際には単なる所作指南であるが、昭和初期の研究者がこれを病理化したことにより、用語が半ば独立した。

谷村礼之助は東京帝国大学構内の裏口で行われた礼法観察会で、学生17名のうち9名が教員の視線に耐えかねて同時に再会釈した事例を記録した。これが「御目症」の語を初めて学術的に用いた記録であり、後年の論文では「日本礼法の過敏性は神経より先に肩甲骨に出る」と要約されている。

東都目線衛生学会の成立[編集]

1958年上野の喫茶店「黒曜」において、精神科医の松浦弘道と舞踊研究者の飯島さちが共同で東都目線衛生学会を設立した。会の趣旨は「視線の交差を衛生的に管理する」ことであり、初年度の会員数は23名、翌年にはの印刷所を通じて87名に急増した。

同学会は東京オリンピック開催時、外国報道陣に対する日本人通訳の会釈頻度を調査し、平均1分あたり2.7回の頭部降下が観測されたと発表した。この数値は現在では誇張とみなされているが、当時は「国際化に伴う御目症の拡張」として広く報じられた。

現代的再解釈[編集]

以降、御目症は対人不安の一亜型として臨床心理学の周辺で再評価され、新宿横浜の相談機関で簡易尺度が試作された。尺度は全12項目からなり、「店員が『ありがとうございます』と言う前に会釈してしまうか」「エレベーター内で自分の視線の置き場を3回以上変更するか」など、やけに具体的であった。

ただし、2011年の改訂版では「階段ですれ違う際、顔を見ずに靴先だけで判断しようとする傾向」が追加され、診断基準がさらに曖昧になったため、実務上は礼法訓練と症状評価の境界が崩れたとの指摘がある。

症状[編集]

御目症の主症状は、視線を合わせる直前に首や肩が硬直することである。本人は礼儀を尽くしているつもりであるが、周囲からは「異様に丁寧」「妙に疲れている」と観察されやすい。

重度例では、挨拶の際に自己紹介を二度繰り返し、3回目でようやく名字のみを名乗る。会議室では座席選択に過剰な時間をかけ、入口から最も遠い席を選んだ後、なぜか司会者の正面に戻る行動が報告されている。なお、京都の老舗茶舗では、これを「丁寧すぎる客気」と呼ぶ慣習があるという[要出典]。

診断と分類[編集]

御目症は、の分類ではA型からC型までに分けられる。A型は「会釈反復型」、B型は「視線逸脱型」、C型は「名乗り迷走型」とされ、いずれも単独で存在するより併存することが多い。

診断には「対面5分テスト」が用いられ、試験者と被験者が無言で茶卓を挟み、どちらが先に目を逸らすかを測定する。平均逃避時間は東京で8.4秒、大阪で6.1秒、長崎では9.9秒とされるが、測定環境の茶菓子の甘さが結果に影響するという反論もある。

社会的影響[編集]

御目症は、の研修に深く入り込んだ。1980年代には日本航空系のマナー講習で「目を見て話すべきか、見ないで誠実さを示すべきか」が議論され、講師が1時間半かけて結論を出せなかった記録が残る。

また、名古屋の企業文化研究では、御目症の強い組織ほど社内メールの冒頭が長文化する傾向が示された。宛名、挨拶、季節の句、近況報告を経て本題に入るまで平均164文字を要し、これが「日本的配慮のインフレ」と呼ばれた。

批判と論争[編集]

一部の精神科医は、御目症を独立した症候群ではなく、単なるの混同であると批判した。特に1992年の『現代礼法雑誌』では、「病名を付けることで、会釈の多い人々を過剰に医療化している」とする論説が掲載され、学会内で激しい反論を呼んだ。

他方、御目症の支持者は、病名化により「なぜ自分が人前で頭を下げすぎるのか」を説明しやすくなったと主張した。もっとも、同年のシンポジウムでは発言者12名中7名が互いに譲り合って壇上に上がれず、結局、司会が3回の起立礼で進行を再開したと記録されている。

脚注[編集]

関連項目[編集]

明治時代

東京都

脚注

  1. ^ 谷村礼之助『御目症概論』私家版、1898年.
  2. ^ 松浦弘道・飯島さち『東都目線衛生学会紀要 第1巻第2号』黒曜出版、1959年, pp. 14-29.
  3. ^ 佐伯良平『対面儀礼と視線緊張』社会心理学評論 Vol. 7, No. 3, 1972, pp. 201-218.
  4. ^ Murakami, J. 'Gaze and Bowing in Urban Japan' Journal of Ritual Studies Vol. 12, No. 1, 1988, pp. 44-63.
  5. ^ 高見沢由紀『会釈の文化史』中央公論礼法選書、1991年.
  6. ^ Ishida, K. and Thornton, M. A. 'The Etiquette Reflex Disorder in East Asian Offices' International Journal of Social Conduct Vol. 19, No. 4, 2004, pp. 377-399.
  7. ^ 『御目症調査報告書 2010』公益財団法人 東都目線衛生研究所, 2011年.
  8. ^ 前田千春『目を合わせない勇気』新潮社、2013年.
  9. ^ Nakamura, S. 'Bowing Frequency and Peripheral Shame' Proceedings of the Metropolitan Anthropology Association Vol. 5, No. 2, 2016, pp. 88-97.
  10. ^ 『現代礼法雑誌』第18巻第1号「病名としての会釈」礼法文化研究会, 1992年, pp. 3-11.
  11. ^ 小野寺信吾『御目症の臨床と美学』日本臨床礼法学会誌 第9巻第1号, 2020年, pp. 1-22.

外部リンク

  • 東都目線衛生学会アーカイブ
  • 礼法文化研究センター
  • 御目症データベース
  • 東京対面行動研究所
  • 加賀礼目史料館

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